Paganstudies

O II Simpósio Brasileiro de Hermetismo e Ciências Ocultas, que será realizado nos dias 23, 24 e 25 de junho de 2011, tem por objetivo trazer luz a esta discussão. Com apoio da Associação Educacional Sirius-Gaia, o evento tem como tema geral a discussão sobre as práticas ocultistas. Ler mais ...

De 30 de maio à 03 de junho de 2011

A décima edição da História Agora traz o primeiro volume do dossiê Religiões e Religiosidades no Tempo Presente . As contribuições selecionadas para este primeiro volume – um segundo será lançado em maio de 2011 - apontam para experiências diversas com o sagrado, sublinhadas pela proximidade temporal e pela pluralidade, marcadas por abordagens que em grande parte interpolaram narrativas orais de memória a fontes escritas, feitas por pesquisadores de áreas distintas – e ao mesmo tempo próximas - como a História, as Ciências da Religião, a Psicologia e a Sociologia. continuar lendo...

  Faun: Andro (live)

  Imagem: Women's International Terrorist Conspiracy from Hell - W.I.T.C.H O artigo de Kristian Aune publicado em 29 de março de 2011 no "guardian.co.uk" é no mínimo provocador, pelo menos a primeira vista. O título: Por que as feministas são menos religiosas? Dentro de um contexto pagão do qual estamos acostumados a discutir e debater pode parecer quase que como uma afronta ao príncipio da feminilidade que, ao longo da construção do paganismo moderno tornou-se tonou-se quase que como o próprio princípio básico do movimento. Pelo menos dentro de uma tendência mais diânica, cuja as raízes mais radicais podem ser recuadas até as adeptas da tradição "reclaiming", a noção de espiritualidade feminina representada na figura da Deusa (ou seus arquétipos, como preferem muitos wiccanos de tendência diânica) é quase que uma unânimidade dentro da religiosidade wiccana. Claro que num primeiro momento chama a atenção o título do artigo por pressupor uma falta de religiosi...

Maria Lucia Montes descrevendo sobre a religiosidade brasileira contemporânea parece concordar com a idéia de que há uma descentralização das religiões como portadoras de uma produção de significados [1] . Esse quadro de perda do poder centralizador também é muito bem desenvolvido por Danièle Hervieu-Léger. Para esta autora, “diferentemente daquilo que nos dizem, não é a indiferença com relação à crença que caracteriza nossas sociedades. É o fato de que a crença escapa totalmente ao controle das grandes igrejas e das instituições religiosas” [2] . Nesse sentido não só os aspectos religiosos referentes às crenças e doutrinas devem ser levados em consideração dentro de uma esfera de mudança na modernidade, mas também aqueles elementos referentes a socialização.  Essa situação religiosa não é exclusiva do Brasil, na verdade é algo que está ocorrendo em vários países. Mas como cada contexto e país possui suas especificidades devemos fazer uma breve consideração histórica sobre a religi...

Resultados até 18 de Abril. UWB ...lembremos de Ronald Hutton e sua afirmação de que a Wicca é a única religião que de fato a Inglaterra deu ao mundo.