Mulheres

Ontem foi o dia internacional da mulher, vergonhosamente tinha me esquecido, minha noiva por incrível que pareça também. Semana cheia. Coincidentemente assistimos um filme e ficamos conversando sobre ele e sobre a mulher hoje. O filme era “Alexandria” (originalmente “Ágora”, 2009). Eu já tinha lido algo sobre o filme num artigo da “The Pomegranate”, especificamente o último volume, mas nem imaginava que o filme era sobre um período de grande interesse histórico devido a efervescência religiosa da época. Quem vê o filme sem prestar atenção ao contexto do período pode pensar que se trata de uma propaganda anti-cristã, já que os seguidores de Javé são retratados como “fanáticos” caçadores de idólatras (pagãos). O contexto em que o filme se desenrola é o de tensão entre três religiões, os pagãos, os judeus e os cristãos. Hipátia a filósofa neoplatônica protagonista, parece estar distante dessa tensão, não esboçando nenhuma reação contra ou a favor de qualquer religião. Seu interesse esta na filosofia. Mesmo assim o conhecimento da época no que se refere à filosofia, astronomia, parece ser inerente a uma visão pagã. Todo o conhecimento é considerado pagão. Tanto que há um momento do filme em que os cristãos invadem a biblioteca de Alexandria sob permissão do imperador Teodósio e destrói o que consideram a “escória pagã”, montes e montes de pergaminhos e instrumentos científicos. Mas não estou escrevendo este post como uma análise do filme, pelo contrário, acredito que sobre os primeiros cristãos e suas batalhas contra os judeus e pagãos há livros excelentes, e também há um mais interessante ainda que é as acusações dos pagãos contra os cristãos. Para saber um pouco mais sobre isso indico “Cristãos, Judeus e Pagãos, acusações, críticas e conflitos no cristianismo antigo” de Roque Frangiotti, um livro interessante que enfoca um ponto de vista diferente. Vale a pena. Mas voltando ao objetivo do post... Hipátia foi considerada uma bruxa, suas teorias e sua influência sobre Orestes (o prefeito de Alexandria) não passaram desapercebidas. Filha de Theon, renomado filósofo, ela se destacou a frente de seu tempo, sendo uma figura destacada dentro de um mundo dominado por homens. Sua ambição era descobrir o funcionamento da mecânica celeste, mas dentro de uma perspectiva diferenciada do modelo aristotélico e ptolomaico predominantes na época. Sua conclusão que se aproximou da de Johanes Kepler no século XVII (para saber mais, ver o excelente romance do grande físico brasileiro Marcelo Gleiser, “A Harmonia do mundo”, sobre a vida de Kepler). Ela conclui que o círculo é uma elipse com dois focos situados em um mesmo ponto. Uma sacada notável e genial para a época. Claro que tanto conhecimento não passou desapercebido, Cirilo, o chefe dos “parabolanos” (cristãos) logo incentivou sua captura e sua morte, assim Hipátia foi perseguida pelos cristãos, que a pegaram, despiram-na na igreja e apedrejaram-na arrastando seu corpo pela cidade depois queimando. Um fim brutal para uma das maiores mentes da Antiguidade tardia, e quiçá da História, uma mulher que olhava para o céu e pensava em círculos, planetas errantes, teorias aristotélicas, enquanto os cristãos olhavam para o mesmo céu e pensava que o mundo era uma arca, com o solo sendo o fundo e as estrelas a tampa. O diretor Alejandro Amenábar, pode até não ter tido a intenção de mostrar fanatismo cristão dos primeiros tempos, mas com certeza fica claro ao assistir o filme que muito mais do que disputas religiosas e teorias astrônomicas, o que se vê é um relato da conhecimento pagão sendo assassinado pelo fanatismo dos primeiros cristãos. A perseguição contra Hipátia parecia predizer o que aconteceria séculos depois. Pois o principal erro de Hipátia não foi suas teorias e sim ter nascido mulher. Cirilo não incitou os cristãos a caçar uma filósofa, mas sim uma bruxa. Seu ódio era pela mulher que devia ser submissa ao homem. 

Sobre este tema leia o post do blog Wild Hunt que fala sobre a reação dos cristãos ao filme